社區散步

最初林子內教會牆面的馬賽克拼貼草圖是一幅耶穌牧羊的畫作，畫作裡有一群羊在水池邊吃草，耶穌則抱著一隻羊站立在一旁安詳的注視著羊群。

後來再去探訪已經拼貼完成的牆面時，牆面上的畫作跟最初的那張草圖已經完全不同，新的畫作裡面看不見耶穌了，倒是多了許多羊。

林子內教會的蕭瑞巧牧師總要大家數數看這幅馬賽克作品裡到底有幾隻羊？數來數去每個人說的數量都不一樣，反正最後的結果就是少了一隻羊！？
少了一隻羊於是衍生了一個有趣的問題：那隻羊到哪裡去了呢？

有人說：那隻羊大概就是指我們吧！或許我們就是那頭迷途的羔羊，大家趕快悔改信耶穌吧！

也有人說：我知道了！耶穌去找那頭羊，所以不見了。

聽說社區裡還有一個老人家說：我知道！那頭羊跑到我們的後山去了，結果遇到一隻老虎，然後就被吃掉了，這就叫做：羊入虎口！

揮別東犬燈塔，隨興閒逛到一個叫做福正村的聚落。福正村是一處典型的閩東漁村，遠望我覺得可以用「褐色的村莊」來形容，因為整個村子大大小小的建築幾乎都是用淺褐色的石材搭建。從村子寂靜荒涼的氛圍看來，我想這裡大概跟馬祖各地許多荒廢的村莊一樣，人口都外移了。所幸從前村落的風貌幾乎完整的被保留著，並沒有隨著人口的大量外移而崩解。

騎車進入村莊之前，遠遠的就看見一個瘦小婦人挑著扁擔的背影。黃昏時刻，天色灰濛濛的，婦人家一個人孤獨的行走在蒼茫荒涼的村落街道上。那樣的景象讓我想起了攝影大師柯錫杰曾經拍過的一張名稱為「行」的照片。「行」的攝影構圖是一個穿著白色衣服騎著驢子的女人行走在一大片淡綠色的灰矇霧景中，整個照片給人一種很深的荒涼孤獨感。柯錫杰曾經在相關的文章中分享過，他拍攝照片之時那種慌張的心境，他幾乎是不假思索的就拿出相機取景拍攝，因為他感覺照片裡面的女人很快的就會消失在灰濛濛的地平線上。

社區ㄟ呷飯擔 阿姑阿嬤阿嬸 灶腳邊的春天
聞到沒 嗯 香噴噴...

煎菜烳蛋 滷肉飯 白切雞 炒芥藍菜 茴香 茼ㄜ菜煮鹹湯圓
虱目魚炆瓜仔烳 五印醋炒燒酒螺 九層塔三杯雞 小魚乾配花生米
麻油雞酒 強夠有力的薑母鴨 ...

想得到 也就吃得到 社區阿媽ㄟ呷飯擔 灶腳邊的春天啊
快回土溝社區找張村長 菁寮找阿雄里長
組一團 『好鼻獅隊』 專門向社區阿嬤 師奶(撒嬌啦)
想吃什麼 下單子來ㄌㄟ....

新營社區大學的影像紀錄班 歷史鏡頭...(客家有影也有情 影像紀錄的世界 有影也有情?)

大台南的社區營造之路往哪裡走?

切割天空 劃地為限 焉 ?

烏魚，另有個美麗的名字稱作信魚。

每年，當海上刮起東北季風之際，原本棲息在大陸東南沿岸河口的烏魚便會集結洄游到台灣，這樣的習性幾百年來不曾中斷，如同跟漁民們信守約定一般。因而有了「信魚」的暱稱。

國小五年級的時候，班級換到可以看到大海的教室，我的座位恰巧緊鄰著窗戶，當時傻傻的我常常忘了講台上的老師，靈魂總是神遊到寬廣的大海裡。印象極為深刻的是烏魚汛期間，海面上常有滿載烏魚而歸的漁船，大約是太過興奮的緣故，船家總是等不及漁船進港，便開心的一路燃放著鞭炮…

於是，平靜的海面上，三兩艘漁船在火藥的煙霧與聲響之間緩緩駛向漁港的畫面，成了我國小最難忘的記憶之一。

曾經看過一個有趣的裝置藝術，一個懸空吊掛著的門，藝術家用一顆滿是尖刺的仙人掌翻模代替門上原本圓滑的喇叭鎖，當一只尋常的木門裝上仙人掌把手之後，門感覺就再也不只是「門」而已，好像開始有些東西可以被討論。創作的藝術家說是想運用仙人掌的尖刺，試著傳達他對門內/門外的恐懼與不安。

每天離開溫暖的家時，在家門外等著我們的是什麼？當我們要去拜訪某個不曾謀面的人、要去一個新的地方工作、要打開任何一扇陌生的門時，等在裡面的又是什麼？試著這樣想一想之後，感覺人確實好像應該要去擔心等在門後的是什麼樣的景況？是一個可怕的人、一個無法處理的難題、或者是一席難堪的場面。我不知道是什麼樣的經驗促使創作者對門裡/門外有了想像空間，也許他每次要打開每一扇門的時候，他的內心總是忐忑不安的，因而有了這個創作的想法。

那麼「門」對你我的意義又是什麼？

(放在竹篩裏，正在吸收陽光養分的咖啡豆)

下國道三號，開始進入台南縣東山鄉的山區道路，經過嶺子腳、二嶺、斑芝花坑、青山到高原村，各個時節造訪東山，總是會有不同的風情，春天是咖啡花、橘子花及龍眼花盛開的季節；夏天是龍眼結實累累的垂吊在樹上，讓人有隨手摘食的衝動；龍眼採收後，家家戶戶生起窯火烘培龍眼乾，山間瀰漫著炭火香氣；冬天是到東山品嚐咖啡、龍眼乾、青皮柑橘的好時機。