社造札記
社造什麼碗糕
6. 【社造什麼碗糕】｜2024臺馬社造共伴之旅
文 / 游雅帆 臺灣社造聯盟監事
這一趟馬來西亞社造之旅，是馬來西亞「新新村社區聯盟」(Village Vision Community Togetherness Coalition) 與台灣「社團法人臺灣社造聯盟」為期 7 天的共伴交流活動，行程中將前往 7 個不同的社造場域/組織，透過交流與實際參訪，深入了解不同國家的社造案例與經驗分享。
——社造與創生-是什麼碗糕
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馬來西亞社造與生活
7. 【馬來西亞社造與生活】|2024臺馬社造共伴之旅
文 / 尤瓊霞 臺灣社造聯盟理事
在此次馬來西亞之行，對於幾個參訪的地點我心中有很大的震撼，例如希望之谷、姓氏橋、十八丁，我想從生活的面向來談這次的旅程，要從一段熟悉的海口腔說起~~
這是在仁嘉隆新村分享時村長的聲音，我專注的聽著每一字句，有種熟悉的的感覺。
仁嘉隆位於馬來西亞雪蘭莪州瓜拉冷岳縣北部，是個華人新村，並以籍貫為福建的華人為主。仁嘉隆於1951年開埠，曾稱「溝頭」或「十四支」，是個以農產品為主要產業的城鎮，這裡出產的咖啡、紅茶、韭菜、生薑等都享譽全馬，曾經重要產業有橡膠、咖啡、棕油樹，還有仁嘉隆四寶：紅茶、嫩薑、韭菜、咖啡。隨著佛光山東禪寺在仁嘉隆建成，使這裡成為宗教旅遊勝地。
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跟隨先人腳步走南洋
8. 【跟隨先人腳步走南洋】｜2024臺馬社造共伴之旅
文 / 劉玉媛 臺灣社造聯盟理事
生父母親1946年由福建興化渡海到台灣，記得不止一次聽母親跟我聊起她的童年，說到她的生母在生產後就得了精神疾病，多次把她抱去泡水，家人怕我母親早晚會“泡”在自己媽媽手裡，她生父又長年走南洋經商不在家，不得已只好將她送養給一戶好人家。母親說，後來外公留在南洋另組家庭，就此成了某戶華裔移民……
馬來西亞檳城是早年華人走南洋經商落腳處，檳城總人口42%是華人後裔，不禁猜想，先祖父是否當年就留在檳城，經商落戶？
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一趟看見初衷與熱情的旅程－臺馬社造交流共伴之旅
9. 【一趟看見初衷與熱情的旅程－臺馬社造交流共伴之旅】｜2024臺馬社造共伴之旅
文 / 王珮蓉 臺灣社造聯盟南區夥伴
有幸跟隨臺灣社造聯盟前輩一同前往馬來西亞，與新新村聯盟夥伴共同進行深度社造交流見學。過程中發現馬來西亞的社區營造歷程，相較台灣時間發展雖然較晚，卻可看見在沒有太多政府資源或政策引導下，民間力量的蓬勃發展與自主行動更是不容小覷。對正值社造30的臺灣來說，彷彿看見過去島嶼上滿懷初衷與生命力的社區公民參與。而這趟旅程也讓從未去過馬來西亞的我留下深刻印象，感受馬來西亞的土地文化價值之親：
——殖民文化 多元共生
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我的社造30年：從定錨到錨定的社區工作
10. 【我的社造30年：從定錨到錨定的社區工作】｜2024臺馬社造共伴之旅
文 / 游雅帆 臺灣社造聯盟監事
#2024臺馬社造共伴之旅
一、看見莊白琪-再見十八丁(Kuala Sepetang)的社區工作
莊白祺當初以一個外人的身份，紥根在十八丁10年，為了保育雨林生態而發展環境教育的旅遊，讓人們在旅遊中產生對雨林生態的感動，炭窯的解說讓我們了解紅樹林的砍伐與再植的保育循環運作，也透過這樣的生態教育旅遊發展婦女的紅樹林樹皮冷染，連帶著餐廳、住宿因運而蓬勃。十八丁是一個交通不便的漁村，距離太平城市約18公里，是霹靂州北部的一個華人小漁村，莊白琪協助社區與環境教育、生態旅遊的崛起和潛力發展下，十八丁已成為「社區就是課室，大地是課堂」 的營造，讓一個沒沒無聞的小漁村，在全馬打響名氣。而白琪不斷地與居民對話，協助居民思考與自決，理解旅遊繁榮的基礎是來自守護生態環境的價值上，唯有不破壞這環境才會友善的經濟循環，加上依霖的解說很清楚下一步將去面對橋另一邊的居民所面臨的社會議題。
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